HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　松樹千年翠　茶道具　表千家。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。未使用 縁起色紙 十二ヶ月 掛軸 竹内白雅 日本画 美術 芸術 掛け軸 セット。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。金箔筆文字 書道掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。俳人　俳句　鷹羽狩行　五羽六羽たちまち倍の初雀　湯山春峰堂　和。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。【真作】掛軸　仮名書　古筆　和歌調　書道作品　仮名交じり書　書画骨董　U116。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【真作】掛軸　禅語掛軸　一輪明月照禅心　一行書　墨蹟作品　禅語書　U126。極箱。岸田文雄内閣総理大臣 色紙 「吾道一以貫之」。陶器軸。ご希望額まで値下げ～@真言宗 高野山宝寿門主 前官 亀位宣雄の肉筆掛軸。紙本。中国古美術.唐寅款.山水画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.水墨画。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。チャゲ&飛鳥 CHAGE and ASKA 直筆サイン色紙。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。牧 菱湖 書幅【幕末三筆の一人】。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。晴子 肉筆 掛け軸 山水画「雲是山手」共箱付き 和風インテリア。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。村上宗信　　短冊掛軸茶掛軸一幅【鶴舞千年樹】軸先蒔絵軸【宗信自筆共箱】　544。大分県に生まれる。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 逢春暖歌声 鶯図 大徳寺 画賛 臨済宗 茶掛。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛け軸　児玉果亭 絵［鴨ノ図］紙本　木箱付！。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。書道教室開講セット　副業に　日本書道協会。同29年建仁寺派７代管長に就任。伊達政宗　掛軸　伊達家家紋入り。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【墨蹟】「一」。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。名～久太郎。ご希望額まで値下げ～@中国宋時代の名作2本 『故宮院』晁補之・梁楷 印刷掛軸。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛け軸　虎。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。書幅【湯殿山一行書四文字】出羽三山の一つ！。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 無事是貴人 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。進撃の巨人　諫山創　直筆サイン　色紙。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都